江南的梅雨总是缠绵，淅淅沥沥的雨丝能绵延半月，将天地都浸润成青灰色。在这样的雨季里，一种古老而神秘的习俗便悄然浮现在老人们的记忆里——那便是关于五七烧伞的传说。这并非载于典籍的典制，却深深扎根于民间信仰的土壤，成为连接生者与亡者的一道独特桥梁。

　　五七烧伞的习俗，其核心在于对灵魂归宿的深切关怀。按照传统丧仪，人离世后的第三十五天，被称为“五七”，被认为是亡魂在踏上黄泉路前，最后一次回望人间的时刻。而伞在这一仪式中扮演着至关重要的角色。民间信仰认为，亡魂此时处于一种脆弱的状态，既不属于阳间，也未被阴间完全接纳，强烈的阳气或日光都可能对其造成伤害。因此，家属于此日焚烧纸扎的雨伞，意在为亡魂的漫漫旅途提供荫庇。这把伞，不仅是实用的遮阳避雨之物，更是一个充满象征意义的符号：它为迷茫的魂灵撑开一片独立的、受庇护的空间，象征着家族最后的呵护与送别。其深层逻辑，与中国传统宇宙观中“阴阳调和”、“生死有序”的观念一脉相承，是生者试图理解和干预未知世界的一种情感与实践的尝试。

　　这一传说的流变，深刻反映了地域文化与时代变迁的烙印。在江南水乡，伞的材质或许被赋予更精细的想象——是浸润了桐油的油纸伞，更能抵御冥途的风雨。而在北方，传说可能更强调其抵御风沙的功能。随着时代发展，五七烧伞的实物实践已不多见，但其文化内核却以其他形式延续下来，譬如在灵前摆放一把黑伞，或是在梦中得见亲人持伞相告等现代叙事。这些变体都指向同一个心理诉求：即生者希望通过某种具象化的行为，来纾解对逝者的哀思与对未知死亡的焦虑。它并非简单的迷信，而是一种情感上的慰藉与仪式化的告别，是民间智慧对生命终极问题给出的一个温暖而充满想象的答案。

　　五七烧伞的传说，如同一幅褪色的民俗画，虽细节已模糊，但其蕴含的人文关怀却历久弥新。它超越了单纯的鬼神迷信，展现的是生者对亡者旅程的终极牵挂，是血脉亲情在生死边界的一次温柔努力。这把在火焰中升腾而去的伞，最终承载的并非器物本身，而是一个民族关于生命、记忆与告别的深沉情感。