佛教如何看待人的生死？佛教的思想之是“诸行无常”，无常、无我、空是佛法的基本要素，即一切有情众生乃至外界的世界，都是处在变异、运动、假合的状态，从生到死，构成生命存在的一个过程，谁也逃不脱；有成必有坏，任何物质世界也都只是存在的只有过程，没有什么可以恒久，有开始必有结束，这是规律，躲不掉。

      而六道轮回，则是生命之流的表现，是佛教提出的重点思想因果论。我们死后意识通过结生的力量，根据自身的善恶果报，而进入与之最有缘的环境，产生不同的生命形式，就是六道。

      作为人来说，生、老、病、死是每个人生的必经的过程，作为人很难坦然面对死亡，以为害怕，所以重来不想，直到临终之际才有所想，因此常常忽略 了"临终"这重要的一刻；其实临终是决定"往生"最宝贵，而且是人的一生当中最有具有决定性的一刻。

      因此，家里有人住院，当医疗罔效而病人的神智清楚，有所指示时，家属应依其指示办理，直至往生后移灵到殡仪馆或家里为止。原本在家里养病者，若有回光返照的现象，通常会有"托孤"及立遗嘱的行为，此时应通知亲属及家人返家筹备后事。情况允许的话，应替病人净身穿衣，若已皈依佛教三宝者，可为其着居士服装，并在身旁小声引导病人跟随念佛。若是意外死亡者，尽量在安顿好遗体后，不可以任意移动。 此外，并应注意下列数事：

      在病重时，登门探病，与病者及家属谈论，安抚身心，甚至可诵经祈福。若因此康复，则前往道贺，并且观机逗教，举事证理。病人所讨厌的人，避免于临终时出现，以免引起困扰。病人病危，可鼓励他：人只要一息尚存，就怀有无限希望，希望是生命最美好的特质。能心怀希望的往生，也是愿力的显现。保持宁静，不可于病人前商讨事情，或发生争执。病人病危，可礼请法师或道友前来助念，亲人亦应在旁一起助念，帮助亡者往生极乐净土。可请病人敬重且善说法要的有德长者，安慰开导病人，劝其一心念佛，求生净土。