甘肃内蒙古的殡葬习俗，同其他地方的风俗习惯一样，在流传承袭中，随着社会环境和生活环境的变化而变化。
   蒙古族在成吉思汗时期，实行土葬。经过历时演变，在清代及近代，甘肃蒙古族实行天葬、火葬和土葬。
    天葬是主要的丧葬方式，也是最高的葬式，人死后，家人将死者安放在原来睡卧的地方。过去要在死者的脸上盖一块黑布，现在改用白色哈达盖脸。点上酥油长明灯，置于佛龛前面，将蒙古包的天窗盖住，防止光照并表示哀痛。然后尽快通知死者的直系亲属和近邻，商议发丧事宜。有的人家还请喇嘛念经，以寄托哀思。以前，一般当天就回出殡，若是在冬季而且直系亲属与当天无法赶到时，可以延迟到次日。现在，许多人家改为3天的时候出殡。夜间将死者的遗体堤防在蒙古包内，由儿辈们守灵，生不能再蒙古包内歇息。请来的喇嘛，除了念经，还要确定出殡的方向，天葬的地点等。
    出殡前，请几位操持尸体之人，将尸体用白布缠裹，捆成“S”行。出殡时间一般在夜里，有喇嘛念经，然后将尸体从房墙的底部或者顶部抬出，用骆驼或者马牛拖到天葬场，天葬场一般选在距离居住点很远的荒山旷野。到达后，煨桑并由喇嘛念经。然后将尸体摆放停当。送葬的人们头也不回地各自上马离开。让野兽和鹰雕吃掉尸体。送葬时的人包括死者，必须是单数比如3、5、7人，留下死者后返回者正好是双数。返回路上要将裹尸用的衣物烧掉。葬后第三天，亲属去天葬场看视，如尸体被野兽猛禽动过，则认为死者已经升天，吃得越干净越好，被认为死者前世积德，灵魂被佛迅速带到了极乐世界。如果尸体没有被动过，则要换个地方。再过14天仍然没有被吃，就要烧掉。当然，这种情况很少见。出殡后，对帮忙处理丧事的亲友，要宴请答谢。家人要服丧49天。在此期间，不理发修面，不串门，不穿新衣，不佩戴饰物，不杀牲畜，不娱乐，不赴宴会。讲究的人家，淡然春节也不拜亲访友，沉浸在对死者的哀思之中。有些人家还要请喇嘛念经，点49天长明灯，以超度亡灵。