徽州人崇信迷信，尤为突出的就是殡葬礼仪。仪式十分隆重铺张。徽州人普遍相信死者在天之灵能够时时处处的保佑他们，还能给他们带来各种好运。所以，在徽州，至今还流传着“生在苏州，长在扬州，死在徽州”、“生的起，死不起”等俗语，从各个方面反映出徽州人对殡葬礼仪的重视。
    徽州民间的丧葬仪式可分为送终、报丧、入殓、守灵、出殡、安葬六大部分。
送终、报丧   老人病危之时，儿孙要临床听取遗言，并频频呼唤，称作送终。也有事先立好遗嘱者。在呼吸停止后，就要焚烧事先准备好的纸轿，还要哭送永诀。然后，撤去死者穿上的蚊帐、枕头、被褥等，俗称“退位”。接下来，将尸体平摊在床上，口中放置“口含钱”一枚，并用一片屋瓦垫住死者头部，用黄表纸盖住死者的面孔，上压三炷香；床头燃灯一盏，香一炷，床前要放扫帚一把，并煮一碗半生不熟的米饭放置于船前，上面倒插一双筷子，在场亲人逐一燃香跪拜。然后发丧，先将一只碗摔碎在大门外面，家人号啕大哭，并告知左邻右舍。这期间，死者房内必须有专人看守，并焚烧金银、香纸，不能断了香火。
"报丧"为“报讣”的俗称，就是向死者的亲朋好友、家族近亲报告死讯。一半路程近的亲友由长子率家人登门报丧；路途较远的，要派专人传讯。托村中长辈帮忙料理丧事要跪请。亲友吊念时，子女要伴跪号哭。左邻右舍一般主动上门帮忙料理，有“喜事要请，丧事不接”之风俗。
入殓、守灵    老人死后，须听尸于床，所有亲人到齐方可以入殓。入殓，就是为死者穿衣并移尸棺材内。入殓开始时，先由死者之子用湿毛巾将尸体擦洗一遍，并更换白色内衣。再“扎尸”，由整尸者用丝绵将死者全身和头部裹紧扎实，不留缝隙，并在死者手心各放一金银锭或者金银币，使其握紧，有“左手金，右手银”的说法，然后给死者穿上“寿衣”。穿衣前，长子站在凳上，将寿衣从内到外依次套在自己身上，然后依长幼次序将其在各子女身上披盖一下，称之为“同衣”，也叫“暖衣”，表示捂暖后再给死去的父母穿着，以示孝心。寿衣多为蓝、黄、红、白色，忌用黑色。衣裤数量有“上九下七”（上衣要穿九件衣服，下要穿七条裤子）、“上五下三”之分，贫困人家多穿生前的旧衣，但须剪去扣子，因为带扣子，有克子的意思。穿好寿衣后，要由整尸者用白布两幅将尸体从房中抬至摆放在堂前的棺材内。随后，儿孙披麻戴孝跪献果盒，亲属致祭，并滴撒告别就。盖棺后，子孙一次跪在灵柩旁，手持秤砣轻轻敲击铁钉三次，同时呼喊死者，俗称“印钉”。
入殓后就要布置灵堂了。灵柩一般放置在堂前正中，在其头部点上“长明灯”，并设木主灵座；脚部设案桌，放置果盒、烛台和香炉。
出殡 安葬     出殡日一般为农历的单日。出殡前，先行殡祭，亲人燃香哭拜。再由死人用手将灵柩抬出大堂，在门口宽敞的地方，用粗麻绳扎上抬杠，俗称“扎龙”。再由八人抬灵柩，棺盖上铺红毡或者红纸，上面绑以红毛公鸡，俗称“站丧鸡”，用以辟邪。起棺后，一人在前燃放炮仗开到，沿途撒黄表纸，俗称“付买路钱”；长子或长孙持引魂幡行前，次子捧神主位随后，其他亲人披麻戴孝紧随棺后。殡出后，家中还要请和尚念经做法事，在堂前、房内等处挥舞钢叉等铁器，称之为“赶煞”；奉木主于祠堂，称作“上堂”。